TAFSIR PADA MASA TABI’IN

TAFSIR PADA MASA TABI’IN



Periode ini bermula pada masa tabi’in yang notabenenya sebagai generasi kedua Islam. Al-Shabuni menyebut bahwa mufassir pada masa tabi’in jumlah sangatlah banyak, lebih banyak daripada mufassir para sahabat. Banyak tokoh penafsir muncul dari kalangan sahabat yang telah memberikan sumbangan besar dalam menafsirkan al-Qur’an, sehingga para generasi selanjutnya dapat mengambil penafsiran dari pemikiran mereka.

Seiring dengan bermunculanya fatwa dan berbagai pendapat, dimulailah pembukuan tafsir.
1.      Pembukuan pertama kali
Meluasnya wilayah kekuasanan Islam dan banyaknya masyarakat nin-Arab yang masuk Islam menyebabkan kebutuhan akan tafsir meningkat. Disisi lain, geerasin yang menerima penjelasan langsung dari Nabi semakin sedikit dan mereka terpencar-pencar di sejumlah wilayah kekuasaan Islam yang baru.
Oleh sebab itu, apabila segala ilmu yang bersinggung dengan Alqur’an tidak segera dibukukan, akan menghambat kemajuan Islam. Dengan demikian, pada akhirrnya ilmu tafsir dibukukan.
2.      Perbedaan Tafsir masa sahabat dengan Masa Tabi’in
No.
Masa Sahabat
Masa Tabi’in
1.
Alqur’an belum ditafsirkan secara menyeluruh
Tafsir telah mencakup sebagian besar Ayat Alqur’an
2.
Perbedaan pemahaman tidak banyak terjadi
Perbedaan pemahaman semakin banyak
3.
Merasa cukup hanya dengan makna secara global
Muncul penafsiran terhadap setiap ayat dan kosakata
4.
Belum terjadi perbedaan mazhab
Belum terjadi perbedaan mazhab


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Pandai Berkhayal

    Emon adalah pemuda yang kesehariannya hanya tidur dan melamun. Dia biasa dijuluki temannya dengan sebutan muka bantal, setiap kali nempel bantal dia selalu tertidur. Dan acap kali dia tidak tidur dia akan melamun dipojokan sambil  memikirkan sesuatu seakan akan dia seorang Presiden. Emon selalu memikirkan masa depannya yang dia rasa masih samar kedepannya. Tapi emon selalu positif thinking pasti aku akan sukes nantinya.     Walaupun dia seorang yang bisa dibilang males tapi dia tidak pernah mau berdiam diri dirumah. Dia selalu pergi keluar rumah, dan rumah yang dikunkunginya adalah rumah pamannya yaitu paman Minto. Dirumah pamannya emon beraktivitas selayaknya dirumah sendiri, ya bermalas-malasan, main game dan aktivitas malas lainnya. Disana emon adakalanya curhat, cerita, bercengkrama dengan keluarga pamannya. Disana emon juga berkhayal mengenai masa depan dan soal cinta.     Dalam soal cinta emon tidak pernah pacaran, tetapi...
Baca selengkapnya

Epistemologi Tafsir Burhani

Gambar
  Tafsir Burhani   Kata Burhani berasal dari Bahasa Arab yaitu Burhan yang berarti argumen, jelas, dan dapat membedakan. Epistemologi Burhani merupakan pembuktian suatu proposisi dengan proposisi lain yang sudah terbukti secara aksiomatik (manfaatnya) dengan cara pendekatan deduksi atau penarikan kesimpulan(menurut istilah logika).  Tafsir Burhani lebih mengedepankan kekuatan natural manusia.  Untuk mendapatkan pengetahuan Burhani ini harus menggunakan aturan al-Qiyas al-Jam’i atau silogisme yang memiliki arti mengumpulkan. Aturan silogisme ini mengumpulkan argumen dari dua proposisi sehingga tercipta sebuah konklusi atau keputusan. Silogisme tidak 100 persen menggunakan akal atau rasio tetapi juga menggunakan objek-objek lain, maka dari itu sebelum menggunakan aturan ini akan di lalui beberapa tahapan, yaitu: tahap pengertian (ma’qulat); tahap penyertaan (ibarat); dan tahap penalaran (tahlili). Penarikan kesimpulan menggunakan silogisme ini harus memenu...
Baca selengkapnya

Biografi singkat Al-Syafi’i (Imam Syafi’i) sebagai Periwayat Hadis

Nama lengkap Al-Syafi’i adalah Abu Abdillah Muhammad bin Idris bin Al-Abbas bin Utsman bin Syafi’ bin Al-Saib bin Abdil Manaf Al-Muthalibi Al-Quraisyi. Namun, ia lebih dikenal dengan nama buyutnya, yaitu Syafi’ sehingga menjadi Al-Syafi’i. Ia dilahirkan pada tahun 150 Hijriah (767M) di Gaza, Palestina.             Setelah Al-Syafi’i disapih, yaitu ketika berusia dua tahun, ia dibawa ibunya yang bernama Azdiyah pergi ke Mekkah. Di Mekkah inilah ia dibesarkan dan belajar agama. Ia menerima ilmu agama dari Imam Malik di Madinah. Ia belajar Al-Qur’an dan menghafalnya pada usia tujuh tahun. Ia juga hafal kitab Al-Muwaththa’ ketika berusia tiga belas tahun dan membacakannya dihadapan gurunya. Selain itu, ia memberikan fatwa tentang hukum agama sebelum usia dua puluh tahun. Dalam satu riwayat dikatakan bahwa di Mekkah ia belajar membaca Al-Qur’an dari Al-Muqri’ Ismail bin Qisthinthin dan membacanya dengan fasih dihadapannya. Disamping ...
Baca selengkapnya